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PHILOSOPHY & CYBERNETICS

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About

I am a Philosopher specialized in Technology, Arts and Interactivity

  • 2015-11-17

    Philosophy Teacher

    I have worked in several Public Schools teaching subjects like Philosophy, Classic Culture or Psychology. I have also been invited for universities and others institutions as lecturer and researcher in Digital Culture, Art and Technologies.

  • 2011-03-14

    Cultural Manager

    Curate and administrate Alg-a Laboratory [+], a relevant independent laboratory where we research about Art and Interactive technologies. I coordinated artist residences, exhibitions and workshops in collaboration with public and private institutions from European level to national and regional level combining global networks with local agents.

  • 2009-09-02

    Art Director

    I founded the Pedagogical Innovation Project "The Resonant Theater" [+] based in Visual Thinking and Meaningful Learning where visual arts, dance and theater work together to translate concepts and feelings deeper. I hired my own professional team working at Educational Centers, Museums and cultural spaces. Furthermore the creative composition, sometimes I played a secondary role in scene and always I supervised technical aspects.

TRAINING

  • PhD PHILOSOPHY & COMPUTER SCIENCE

    Deleuzes inheritance at Data Science
    Santiago de Compostela University | 2017-18

  • MASTERS DEGREE

    Statistical Learning & Data Mining
    UNED University | 2017

  • POST-GRADUATE DEGREE

    Art, philosophy and Creativity
    University of Valencia | 2004-06

  • UNIVERSITY DEGREE

    Philosophy
    Santiago de Compostela University | 2001

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Portfolio

white c4mera


artwork, interactives, visual-arts

white c4mera

herm3tic. Cameras, sensors & telepresence


artwork, interactives, visual-arts

herm3tic. Cameras, sensors & telepresence

Plato’s Cave


educative-innovation, interactives, visual-arts

Plato’s Cave
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Cousateca. Web Platform to share things

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COUSATECA | OCT – DEC 2017
Project Director
Council Department of Participation and Democratic Innovation
http://cousateca.info | http://blog.cousateca.info

Cousateca is a platform where you can share things under free lisenses that you can customize as you want. The project allows register whatever kind of things generating information and data about the uses and even the desires you wish for the thing you are lending. I coordinate this project about #SocialData, #InternetOfThings and #DataAnalysis.

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white c4mera

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WHITE C4MERA | MAR – MAY 2015
Artistic and technical direction
Interactive Workshop and Exhibition
“Normal” Cultural Intervention Center
http://c4mara.herm3tica.tv

The camera obscura is an optical instrument that allows to obtain a flat projection of an external image on the inner zone of its surface. It was one of the ancestral devices that led to the development of photography.

An interactive space where we worked with the memory, the relation with our gestures introducing them in divers bucles. I directed this project with the collaboration of a programmer and electronic musician.

We also interacted with old photographies changing them with creative code programming with free software and using face tracking in an open workshop.

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Cyber Cultural City

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IMAGINARY ECOSYSTEM | MARCH 2015
PROJECT DEVELOPED BY ALBERTO DE ESCOCIA & MANUEL CEBRAL
http://ecosistema.imaxinaria.org/

Imagery is a system of relationships between entities and people who try to share and distribute resources and knowledge according to free licenses and licenses for use typical of the emerging Digital Culture. It stands in the territory of Galicia and the North of Portugal, although open to the world, global and local at the same time, aims to be a self-sufficient ecosystem; Exchanging productivity for generativity, marketing for social innovation and, in general, serving as a platform for exchange and knowledge management with a view to revaluing the forms of life in its nomadic singularities.

We understand that the modern city is falling apart, anchored in the paradigm of consumption, has led to our public spaces in large shopping and leisure centers, exhausted the active nature of citizenship and its initiative, as well as the self-sustainable distribution of resources as well as interactivity Of the middle Given this scenario, we do NOT ASK: how to connect to the metropolis? How to make it faster and increase its merchandise in a transnational context of capitalism? But: how to recapture the ways of life in its territory? How can you add a plus of simultaneity, incubate them in real time and connectivity that makes this territory sensible and even intelligent when it comes to generating and distributing resources and participation as well as giving access to new knowledge?

We think of the visualization of data and the theory of games to account for this ecosystem: a cyber-city based on the communes of Galicia and Northern Portugal, which connects to the nodes that register in it, sharing resources, protocols and knowledge in a system Which revalues ​​its use against market value. A visualization that ultimately allows us to detect: what is it that needs a node to generate innovation?

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herm3tic. Cameras, sensors & telepresence

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Innovation, development and research project in Visual and Performing Arts through the new technologies (ICTs) for its diffusion and promotion, the approach to new audiences, the retransmission beyond our borders and the improvement of technological tools destined to professionalize the sector.

We rephrase the “hermetic” concept of tradition through ICT in a space where the closed aspect becomes open through cameras and sensors, their interactivity and the telepresence chance.

http://herm3tica.tv
Interactive Workshop and Seminar about the ITCs and the Scenic and Visual Arts.
University of Santiago de Compostela & Minister of Culture
sept. de 2014 – jun. de 2015
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Cooperland. Infrastructures for Social Cooperation

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COOPERLAND 2014
INFRASTRUCTURES FOR SOCIAL COOPERATION
EUROPEAN UNION. EUROPE FOR CITIZENX BUDGET

An European Project where Alg-a Laboratory collaborated with the Vigo City Council and a network of European Partners elaborating an European interactive map of cooperative citizen practices. We identify social entities or simply methodologies that have generated social innovation and we treat to understand why are they possible as well as make a database with that practices. Finally we present some documents with the European Policy Makers at European Parlament.

Some of the profiles of the project were:

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VI International Meeting COLLECTIVE ARCHITECTURES

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Collective Architectures Galicia is the meeting for the year 2013 of the network Collective Architectures, and will be held in the parish of Valadares (Vigo), from 11 to 14 September.
In essence, it consists of a space of debate, relationship and exchange of knowledge and experiences around the social construction of habitat, that is, the design of the physical space where we develop our lives from a perspective of participation and involvement of the citizenship. The meetings also serve to share problems and opportunities of the territorial reality in which they are celebrated, in this case Galicia.

http://galiza.arquitecturascolectivas.net
Member of the Organization Team
VI International Meeting
COLLECTIVE ARCHITECTURES
on set. 2013
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Imaginary and Contemporary Fair

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Imaginary and Contemporary Fair emerges as a space of knowledge, debate and construction around analog and digital networks, free collaborative technologies and open protocols with which to imagine and move towards new realities and collective cultures. Under the concept of a traditional fair, Imaginary Fair will concentrate groups and projects related to Alternative Economies, Information Systems, New Territorialities, Interactive Arts and other Models of Institution. For five days the fair will be developed through workshops, lectures, debates and presentations, stalls and information, facilities and performances.

Foundational Member and Coordinator
http://feira.imaxinaria.org
IMAGINARY AND CONTEMPORARY FAIR
4 editions until 2014
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Plato’s Cave

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Plato rises from his grave more than two thousand years after his death and there is a great nightmare. The cavern that prophesied as the worst example of the human being has been consummated in the television device.

http://platon.herm3tica.tv
Philosophy-Theater · Contemporary Dance · Visual thinking · Meaningful Learning · Pedagogy innovation
set. de 2009 – jul. de 2012

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International Conference on Artificial Intelligence and Information

I will stay at the International Conference on Artificial Intelligence and Information which will be celebrated at the Faculty of Arts, University of Porto, Porto, Portugal on December 5, 6 and 7, 2017. I present the communication “Is Big Data the new capture machine? Correlations between Data Mining and Gilles Deleuze Philosophy” which you could find here

The accelerated growth of technologies related to the Artificial Intelligence raises considerations that must be rigorously evaluated. Due to the Media attention or the huge amounts of funding, it is urgent that we begin the public debate on all the issues related to the application of Artificial Intelligence in everyday life. The impact of these technologies will be an intrinsic part of all aspects of our life: in our home, in our body, in health care, in war, etc. Thus, the relationship between machines and humans seems to be increasingly close, and it can reach to the point of extinction of the purely biological. As A.I. may be the last human invention, we should think carefully about all the scientific, political, ethical, legal, and philosophical aspects that surround it. You can check here the full program. 

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Think after Big Data

POWERS OF PHILOSOPHY AFTER THE DIGITAL AGE

ABSTRACT

Philosophy can still making relevant questions in our epoch, even more, facing the new digital revolution. If the Artificial Intelligence and the Machine Learning are every time more able to replicate thinking and get closer to a formulation not just logic but even behavioral through complex and deep learning; maybe because of this comes to light that the proper human fact is not reduced to the thinking formulations or ideas, instead there is something prior, which at the same time, conditions us. From Heidegger, Ortega y Gasset, Foucault, Deleuze, Spinoza or Artaud philosophies, I trate to give the keys to understand what we need for think along the next years.

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Soft War Machines

I participate in the Vol. 4, Núm. 2 (2016) of the Magazine Ausart dedicated to Artistic Practices, soft technologies and social machines with an article about the powers and threats of cybernetics as the new social science and its ontological presuppositions; the axiomatic of the system. You can read the full article here: Blandas Máquinas de Guerra (just spanish version).
ABSTRACT

Cybernetics has taken over from the technical and disciplinary social technologies that characterized the social machines in the productivist capitalism until the XVIII and XIX century. Through simultaneous control of the individual and the collective, singularizing the information and redistributing ubiquitously the control points, observation and surveillance throughout the social body, the new network era facilitates behaviors and prevent any accident in the same analytical and axiomatic operation that thus always justified itself, without the possibility of being at the same time controlled, analyzed. An all-one-machine threatens to be implemented as all-one-possible against chaos; for every body, affection, folk, singularity … The speech for the use and development of soft technologies only partly opposed to this logic; because otherwise it is also part of it. Perhaps to break this loop is necessary to clarify the issues that within the movement itself respond the problematizations already expressed in the criticism that precede us.

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The video-surveillance body

An article recently published in the book “To debate the body”.

The new technologies, along with other social changing factors, introduce us in a new anthropological space; the one of the knowledge, governed by new values and another way of understanding the productivity and its relations. The media stop being a mass product to offer more information space of the connected multitudes. The audiovisual is not treated as a commodity but as an information device that the mainstream uses, first and foremost, as a video surveillance and control system. But what new possibilities arise for the narratives and artistic compositions? Let us propose an employment of the audiovisual linked to the body and the movement, in an extended dimension, generating information in real time. We link this development to Deleuze-Guattari’s schizoanalysis and the anthropological space they suggest regardless the unity of consciousness and representation.

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The concept of “repetition” in the Big Data

ABSTRACT

If I have talked before (the post “The alchemy of massive data“) about the discrete aspect of the information related with the Big Data, now I am going to talk about something that follows, when we concibe how the Big Data logic works and where we could ubicate it. As a social science, that is, as a science which study the human behaviour and its tendencies, trying to extract information of them, the informational sciences linked with data analysis are daughters, in some sense, of the classical social science. However, in these classic science we work with samples and statistics, begining from general categories and later applying them over fields to study, extrapolating outcomes from the sample. But is not this what Big Data and new Data Sciences do.  

FULL TEXT (SPANISH)

Si bien hemos hablado del aspecto discreto de la información en relación con el Big Data en el post La alquimia de los datos masivos, vamos a hablar ahora de algo que le sigue, a la hora de concebir cómo opera la lógica del Big Data y dónde ubicarla. Como ciencia social, es decir, como ciencia que estudia el comportamiento humano y sus tendencias, tratando de extraer información de los mismos, las ciencias de la información vinculadas al análisis de datos son hijas de algún modo de las ciencias sociales clásicas. Sin embargo en ellas se opera básicamente mediante la muestra y la estadística, partiendo de unas categorías generales de estudio que posteriormente se aplican sobre los campos a estudiar, extrapolando el resultado de esa muestra, a modo de factor de cálculo.

Sin embargo, el paradigma de la estadística, está en parte obsoleto: puede ser útil en determinados casos, pero en lo esencial, está siendo substituido por los propio Big Data, o por lo que ya Gilles Deleuze denominó lógica de la repetición. En Repetición y diferencia, Deleuze, ya en 1969 expone la génesis de esta idea:

“La generalidad [en la que se basearía la estadística]presenta dos grandes órdenes, el orden cualitativo de las semejanzas y el orden cuantitativo de las equivalencias. Los ciclos y las igualdades son sus símbolos. La generalidad expresa un punto e vista según el cual un término puede ser intercambiado por otro, sustituido […]por el contrario la repetición [en la que se basan los Big Data] concierne a una singularidad incambiable e insustituible. No es añadir una segunda y tercera vez a la primera, sino llevar la primera vez a la enésima potencia“.

 

es decir, la repetición se opone a la generalidad. Y no se opone simplemente como mera alternativa, sino cuestionando la legitimidad misma de las operaciones de la generalidad. En qué sentido? La generalidad, nos dirá, no es tan inmediata como la repetición; la repetición es creadora, paradógicamente, de originalidad, porque los nuevos conceptos que produce, la nueva información generada en la lógica de la repetición, no está mediada por un concepto más amplio que la permita, no se subordina a la generalidad del concepto, sino que acontece, un nuevo item, un nuevo elemento, junto a su predecesor, mediando entre ellos no más que un parecido, una imitación, un robo, una donación: el nuevo elemento aparece en la serie en virtud solamente del anterior, sin necesidad de declararse previamente ante una posible categoría general a la que pertenece, para después descender a su puesto en la serie.

No estamos hablando de algo tan extraño. Es lo que sucede, también, en las cadenas de bloques de Blockchain por ejemplo. Cómo se calcula un nuevo bloque? Cómo surge el bloque mismo? Cada nuevo elemento de la cadena depende del anterior, no se deduce desde una generalidad previa, superior; sino que depende estrictamente de lo que le precede, pero en una misma serie, por iteración. La iteración será, precisamente, el concepto que de hecho emplea Jaques Derrida para explicar algo muy semejante a lo que nos explica Deleuze (J. Derrida, La Différance).

Además de la diferencia lógica, entre los dos tipos de proceder: el generalista o estadista, frente a la repetición o la iteración, hay que precisar sobre todo, sus consecuencias cognitivas y metodológicas: cómo afecta a nuestra forma de trabajar con la información, incluso nuestra forma de pensar. Una de las características más destacables es que en la repetición el patrón no existe previamente. Mientras que en la estadística y en la generalidad, somos nosotros previamente (l@s investigador@s) quienes escogemos las características que vamos a estudiar, y sobre ellas aplicamos nuestras encuestas, nuestro muestreo, etc. en la lógica de la repetición y la iteración es al contrario, vamos vacíos, abiertos, sin-generalidades, esperando ver qué posibles patrones de repetición encontrarnos en el medio que estudiamos.

Si la repetición es posible, es más bien debido al milagro que a la ley

G. Deleuze, Repetición y Diferencia, 1969.

Es por eso que la repetición tiene que ver directamente con la minería; y la minería con un espacio topológico en el que no conocemos (en el que desconocemos) previamente qué puede pasar. Pero no solamente hay una incertidumbre de valores, como en la estadística, es decir, no solamente desconocemos qué porcentajes aparecerán tras nuestra investigación, sino que desconocemos incluso aquello que buscamos, podemos encontrar prácticamente cualquier cosa; también nada. Y en este sentido es topológica, describe un espacio de volumen inmanente, no un espacio previamente estructurado que los datos llenan, sino un espacio continuum sobre el que irán apareciendo conexiones, posibilidades, patrones, algoritmos. Este es en definitiva el devenir masivo de los datos, que hace referencia al carácter inercial de la información, un carácter incontrolable y su comportamiento topológico. Al volverse masivos, los datos describen tendencias, necesitamos ver todos los datos, no una muestra de ellos, para ver precisamente cómo varían, en tramos que todavía desconocemos, en torno a nuevos focos, nuevos espacios que recorren, nuevas relaciones entre ellos o entre fuentes que antes despreciábamos, para aprender así a reubicarlos, a ver cómo generan ellos nuevos tags en vez de la estructura previa a la que estábamos acostumbrados, incluso en las bases de datos SQL antes de la utilización de los Big Data.

“Los índices tradicionales estaban predefiinidos, y eso limitaba lo que uno podía buscar. Para añadir un índice nuevo, había que crearlo desde cero, lo que requería un tiempo. Las bases de datos clásicas, las llamadas bases de datos relaciones, están pensadas para un mundo en el que los datos son escasos, por lo que pueden seleccionarse con mucho cuidado […] Ahora disponemos de grandes cantidades de datos, de clase y calidad variables. Raras veces encajan en alguna de las categorías definidas con precisión que se conocen de antemano. Y las preguntas que queremos hacer a menudo surgen sólo cuando recogemos los datos y empezamos a trabajar con ellos” 

Mayer-Schonberger y Cukier. Big data, La revolución de los datos masivos, 2013

Los Big Data no muestran causas, en ellos podemos descubrir patrones, generar algoritmos, percibir correlaciones insospechadas entre parámetros; pero estas relaciones nunca llegarán a alcanzar el estatus tradicional de “causa”. Una vez más, mediante el lenguaje deleuziano, podemos también explicarlo. Los datos masivos nos proporcionan entornos casi-causales (Deleuze, Lógica del sentido), donde la información describe líneas, trendings… que empujan, como también ya describió Leibniz, sin suponer necesidad de esas relaciones. Crean por tanto el campo previo sobre el que pensar, sobre el que establecer correlaciones, su carácter masivo es por tanto esta fuerza que nos incita a ver el qué sin necesidad de hacer hipótesis sobre un porqué hipotético.

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The gold of the massive data

El oro que dormita en el barro es tan puro
Como el que brilla en el sol

Louis Cattiaux: El Mensaje Reencontrado II 21

Qué es la minería cuando han cambiado los espacios de interacción y producción de valor? cuando la información se ha convertido en un espacio relacional en sí mismo y, por ello, en un espacio también productivo (o pre-productivo, pero) alterando las condiciones de producción, su eficiencia, gestión, difusión y, por tanto, la propia calidad de los productos, insuflando un carácter cognitivo a las mercancias, como herramientas inclusive de mejora y conocimiento? Espacios antropológicos, quizá sea una cuestión de ese tipo; una pregunta acerca de eso mismo: cómo la información está cambiando el espacio antropológico? qué tipo de espacio genera la información y dónde nos sitúa: individualmente, colectivamente, antropológicamente, en relación con la naturaleza, la eficiencia, el universo o la vida inteligente…?

Sin embargo, no todo esto es tan nuevo. En la tradición Hermética, la Alquimia es la búsqueda del oro, pero tenía que ver sobre todo con la transmutación de las cosas en ese metal: podríamos hablar de alquimia en las cosas cotidianas, encontrar el oro alquímico vendría siendo atender al conocimiento semi-oculto que nos rodeaba, atender al yo-mismo, a lo desatendido, a lo pequeño tanto como a lo más grande, saber leer y descifrar los códigos discretos de la existencia. Esa discreción de la información para su acceso, ese carácter semi-oculto, pero al mismo tiempo tan accesible por cercano e casi-inmediato, mediante el conocimiento alquimista, mediante una lectura adecuada de la información, era ya una minería, un data-mining, ancestral y analógico que podría tener mucho que ver con el modo en que observamos o podríamos observar a día de hoy los datos masivos.

los datos pueden revelar secretos a quienes tengan la humildad, el deseo y las herramientas para escuchar

Mayer-Schonberger y Cukier. Big data, La revolución de los datos masivos, 2013

El propósito de la minería de datos, la nueva era de gestión de los datos masivos, consiste sobre todo, en una forma de saber leer, saber encontrar y valorar la información. Es cierto que también hay una componente técnico-objetiva de incremento de la capacidad de almacenaje y procesamiento en las máquinas, la velocidad de las redes, el incremento de usuari@s ligado a la versatilidad y proliferación de los dispositivos móviles, la aplicación del GPS, nuevas tecnologías y metodologías de gestión de la información en la nube, y un más o menos largo etc. Pero en lo que los analistas a su vez coinciden, es en que todo este despliegue creciente, no es nada, no vale, si no va parejo de nuestra capacidad para observar esa información, nuestra capacidad para seleccionarla, valorarla, ponerla en relación… pero incluso ya antes: saber dónde está, discriminarla.

“Según los Filósofos, hay tres clases de oro: el primero es un oro astral cuyo centro se encuentra en el sol que, por sus rayos, lo comunica, al mismo tiempo que su luz, a todos los astros que le son inferiores […] El segundo es un oro elemental, la más pura y fija porción de los elementos y de todas las sustancias que éstos componen, de modo que todos los seres sublunares de los tres reinos contienen en su centro un precioso grano de este oro elemental […] El tercero es el hermoso metal, su brillo y su perfección inalterables hacen que todos los hombres lo valoren como el soberano remedio de todos los males y de todas las necesidades de la vida y como el único fundamento para la independencia, la grandeza y el poder humanos; por eso, no es menos objeto de codicia por parte de los mayores príncipes, que por parte de los pueblos de la tierra”

Nicolas Valois: Los cinco libros o la llave del secreto de los secretos. Libro II, Biblioteca Hermética

Vemos entonces cómo según l@s alquimistas, hay 3 clases de oro: un oro universal que proviene del Sol y que se propaga a través de sus rayos al resto de astros, incluida la tierra. Un segundo oro es, para l@s alquimistas, un grano de este metal, que está en todos los seres de nuestro “mundo sublunar”; se trata de un oro elemental y aunque se encuentra repartido en ínfimas dosis, su pureza es absoluta. Por último está el oro que conocemos, en forma de metal brillante; por este oro, se pierden tanto príncipes como el pueblo, pero es en búsqueda de una riqueza aparente, fuente de disputas y avaricia. El verdadero oro espiritual, aquel que nutre el conocimiento y valor del ser humano, tiene que ser transmutado por él mismo.

Cuando hablamos de minería en la era digital, y de una sociedad basada en los Big Data, nos topamos de nuevo con el mismo problema: nos creemos que el valor reside en la información, como si por más cantidad, más información, etc. tuviéramos más control, más poder, más conocimiento. Seguramente, no sucede así, la información necesita ponerse en relación, extraerse, hasta el punto de que probablemente, no exista previamente. Hemos de descubrir qué nos tiene que decir cada cosa, en relación a qué nos habla, cuál es su precioso grano de oro que es preciso minar, en qué ámbito, de sus infinitos de relación posibles, algo nos dice algo.

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  • Nuria Sotelo
    Dancer

    I was invited by Manuel to collaborate in some projects he was developing. He was trying to combine Scenic Arts and Technology from a pedagogical point of view. I was a bit skeptics at the begining but finally all works as he said, even better! Of course, all had been thinked with detail. And I would repeat if I had the chance.

  • Roberto Abuin
    Editor

    He is a deep thinker and he always is researching new subjects and being updated. I have published few texts from him and I very satisfied with the results, and of course, waiting for more!

  • Irene La Sen
    Architect

    Manuel is very hardworking and imaginative! I have worked with him in several interdisciplinary projects and he always gives the key to resolve whatever problems we find in the way.

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